泰國是一個以佛教為國教的王國，但是，半個多世紀以來，泰國堅持對世界開放的政策，經濟繁榮，文化發達，政治寬松，信仰自由。世世代代生活在泰國境內的四百萬穆斯林，享受自由和福利，如同這個國家的民族氣質，十分溫和，愛教，愛國。
泰國的穆斯林享有充份的信仰自由，不受政治的干擾，穆斯林社會在伊斯蘭教長和學者的領導下，堅守明確的伊斯蘭精神和文化。政府從來不強求穆斯林在“愛國”的口號下強迫他們服從政治的需要，改變信仰的內容，適應泰國的佛教社會制度。
泰國的穆斯林多數居住在南方各省，有悠久的歷史，按地區和文化分成六個社會群體。他們曾經為爭取獨立而奮鬥過，因為曼谷的王室在歷史上並沒有統治過這些穆斯林地區，南方的穆斯林文化更接近馬來族群。但是，泰王國的民族和宗教政策很寬容，對穆斯林無傷害，尊重伊斯蘭信仰，所以在1991年由穆斯林領袖領帕塔尼建立的穆斯林獨立協會“白爾沙圖”與政府和解，穆斯林獲得高度自治。泰國的穆斯林同泰國本族國民一樣，性情溫善，熱愛和平，沒有發生過暴力活動。虔誠的伊斯蘭學者人才輩出，許多人擔任大學教授、從事高科技研究和工商業，創業成功的穆斯林名人不脫離穆斯林社會，與教民同胞血肉相連，關心穆斯林的發展事業。在政府中擔任部長和高級官員的穆斯林不改穆斯林的本色，在生活習慣上不與政界同僚隨波逐流，所以在泰政府中任職的穆斯林官員都受到穆斯林民眾的尊敬，是泰國穆斯林民眾引以為榮的精英。最近發生在美國的飛機襲擊事件，泰國親西方的報刊對穆斯林多有曲解的報道，受到穆斯林學者們的警告和抗議。他們多次發表聲明說，穆斯林信仰以和平為本的伊斯蘭，但外部不公正的壓力和干擾也可能逼得穆斯林社會出來表白自己，穆斯林要向全社會表明，我們與恐怖主義毫無關係。泰國穆斯林官員、學者和團體這幾個月來活動頻繁，主要圍繞如何樹立伊斯蘭正當形象的問題，他們舉行各種集會，演講會，祈禱會，發表抗議聲明，抵制美國貨運動等。
泰瑪沙特大學(Thammasat University)政治系的穆斯林教授恰蘭博士說，現代世界的所謂的“文明衝突”其實就是物質主義與精神信仰的衝突。物質主義像流行的瘟疫傳遍西方市場社會，人們為了追求物欲變得瘋狂、發昏、野蠻，人類社會的各種邪惡和敗壞統統冒出頭來，仇恨和打擊堅持精神信仰的社會。許多世界宗教都在物質主義社會的攻擊下受到了腐蝕，投降和讓步，而伊斯蘭從來不向邪惡低頭，絕不放棄信仰的原則，因此成了西方“一體化”的仇敵。現在西方工業大國推行的“全球一體化”，主要推行在信息技術、市場規則、金融流動和文化娛樂的單一化，一切以西方的社會成就為標準。那麼，堅守信仰和順從造物主的穆斯林社會便成了西方一體化的最大障礙，非設法鏟平不可。他們的手段就是從“打擊恐怖主義”著手。恰蘭博士是泰國的一位知名教授，他預言，這場衝突將繼續幾十年，最終的勝利屬於有精神信仰的人。
泰國的穆斯林，歷代泰國王按老習慣委任一名什業派的穆斯林爾林為穆斯林社會的總代表。1932年，穆斯林社會發動過一次抗爭運動，迫使王室改變舊制，許可佔95%人口的遜尼派穆斯林推選自己的代表，情況出現了根本的好轉，穆斯林與曼谷王室政府的關係也逐漸出現融洽。現在在位的穆斯林總代表沙瓦特•蘇瑪萊薩克，85歲高齡，出生在曼谷以東的差春騷省。他是泰國著名大阿訇儲拉強莫托尼的大弟子，以他為首的伊斯蘭教法委員會有權裁定教務爭端、宣佈全國統一節日日期、委任地方教法法官。泰國的穆斯林社會因為有了這個有宗教權威的委員會而形成統一的社會集團，在泰國政治生活中萬眾一心，步調一致。在這個委員會直接領導下的有33個伊斯蘭中心委員會，有明確的從屬關係，上下意見通暢，推動穆斯林社會穩步前進。
泰國穆斯林民族團結一致和實行民主制統一管理是泰國穆斯林顯示力量的關鍵，並且泰國的教法委員會和地方伊斯蘭中心委員會承擔著維護穆斯林民眾利益的圍牆作用，防止任何傷害穆斯林的事件發生，同時也對穆斯林民眾進行和平使者的教育，維護泰國的國家在國王領導下的統一，做守法的好公民。泰國的穆斯林全國組織在國際伊斯蘭事務中也扮演了重要的角色，堅持伊斯蘭的公正立場，維護世界穆斯林的利益。
|
